L’exil comme corps étranger

CONCEPT ET PROBLÉMATIQUE

Ce colloque propose d’aborder l’expérience de l’exil au XXe siècle à partir de la catégorie du corps. Celui-ci est envisagé comme le point de rencontre entre les conditions matérielles de l’existence, les dispositifs institutionnels qui encadrent les migrations et les formes culturelles à travers lesquelles l’exil est vécu et représenté. Cette perspective entend compléter les approches qui ont principalement interrogé l’exil sous l’angle de la mémoire, de l’identité, des circulations culturelles et des transferts intellectuels.
Le corps de l’exilé est confronté aux exigences de la vie quotidienne : trouver un logement, exercer un travail souvent précaire, s’adapter à un nouvel environnement social, apprendre de nouveaux usages, reconstruire des formes de sociabilité. Dans le même temps, la mémoire demeure attachée à des lieux, des temporalités et des appartenances perdus ou reconstruits par le souvenir. L’expérience de l’exil invite ainsi à interroger les relations complexes entre corps, mémoire et institutions, ainsi que les
tensions et les recompositions qui naissent de leur rencontre.

Cette tension est également produite par les cadres juridiques, administratifs et politiques auxquels tout migrant est confronté. Le corps de l’exilé devient un corps identifié, documenté, contrôlé, parfois immobilisé ou déplacé par des procédures administratives, des politiques migratoires ou des pratiques de surveillance. Il constitue ainsi un objet d’expérience, mais aussi un objet de gouvernement, inscrit dans des institutions qui organisent les possibilités d’intégration comme les formes d’exclusion.
Une attention particulière sera accordée aux migrations du XXe siècle, et plus spécifiquement aux vagues migratoires des années 1920-1930, période durant laquelle se mettent en place de nouvelles configurations diasporiques, de nouveaux régimes de
mobilité et de nouvelles formes d’organisation communautaire qui continuent d’éclairer les expériences migratoires ultérieures.

CADRE THÉORIQUE ET MÉTHODOLOGIQUE

Sans imposer un cadre théorique unique, le colloque vise à faire dialoguer plusieurs champs de recherche : histoire sociale et culturelle de l’exil, sociologie et anthropologie des migrations, histoire du droit, études littéraires et artistiques, études de la mémoire
et de la culture matérielle.

Cette réflexion s’inscrit notamment dans le prolongement des travaux consacrés aux cadres sociaux de la mémoire (Maurice Halbwachs), aux hétérotopies et aux dispositifs de gouvernement (Michel Foucault), ainsi qu’à la mémoire culturelle (Aleida Assmann).
Elle dialogue également avec les recherches historiques et sociologiques portant sur les politiques de l’exil et de l’asile, l’administration des populations déplacées et l’histoire de la « fabrique des réfugiés », notamment celles de Catherine Gousseff, Alexis Spire,
Karen Akoka et Michel Agier.

L’exil constitue à la fois une réalité sociale et historique et un objet de représentation. Les oeuvres littéraires et artistiques, les témoignages, les correspondances et les archives donnent à voir les multiples manières dont les expériences corporelles de l’exil sont racontées, réélaborées et mises en mémoire. Le colloque permettra d’approcher ces différents médiums avec les outils de la pluridisciplinarité.

Briser le cloisonnement disciplinaire
Une attention particulière sera accordée aux recherches mettant en regard les formes de représentation de l’exil et les réalités historiques auxquelles celles-ci se réfèrent. Les espaces de résidence temporaire — camps, hôtels pour émigrés, pensions, foyers ou
autres habitats provisoires, tels que construits dans différents types de récits — pourront ainsi être étudiés en relation avec les pratiques effectives du logement, les politiques d’accueil et le contexte urbain de leur époque.

L’un des principaux objectifs de ce colloque est de favoriser un dialogue entre des approches qui demeurent souvent cloisonnées. Les dimensions matérielles, sociales, juridiques et institutionnelles de l’expérience de l’exil — conditions de travail, formes de
l’habiter, statuts administratifs, politiques migratoires ou pratiques de contrôle — sont fréquemment abordées indépendamment de leurs représentations dans la littérature, les arts, les témoignages. Ces différentes perspectives seront mises en regard de façon
à éclairer les multiples dimensions de l’exil.

Dans cette optique, l’étude de la mise en récit des situations d’exil dépasse une lecture purement esthétique. L’analyse de stratégies narratives spécifiques — qu’il s’agisse de la « double exposition » de Vladislav Khodassevitch, de la « porosité » de l’expérience
chez Walter Benjamin ou du « sans-abri transcendantal » de Georg Lukács — invite à interroger les liens entre les formes de représentation et les réalités sociales. La confrontation des oeuvres littéraires avec les témoignages, les archives et d’autres sources historiques permet ainsi de replacer les expériences individuelles dans la matérialité de leur environnement social, urbain et institutionnel.

AXES DE REFLEXION

Les discontinuités entre corps, mémoire et imaginaire

La fragmentation de l’expérience de l’exil, entendue comme la rupture entre le quotidien présent et le passé perdu. Ce clivage se manifeste par une superposition des espaces et des temporalités, où coexistent le passé et le présent. Les déplacements de la mémoire — c’est-à-dire les glissements ou les superpositions du souvenir — face aux espaces imaginés ou perdus. Les rapports entre expérience corporelle, mémoire individuelle et collective, imaginaires diasporiques, identités, transmission et pratiques culturelles.

Habiter l’exil : hétérotopies, espaces provisoires et formes d’habitation
Hôtels, pensions, logements temporaires, maisons de retraite, errance, hospitalité, demande d’asile. Lieux de l’exil pensés comme hétérotopies, à l’intersection de plusieurs régimes d’espace, de mémoire et d’appartenance. Transformation du provisoire en durable ; reconstruction du quotidien ; corps habitant un lieu tout en demeurant traversé par d’autres espaces, d’autres temporalités et d’autres mémoires.

Les dimensions sociales, administratives et juridiques

Exclusion et intégration, contrôle, identification, documentation et « gestion » des corps migrants. Statuts juridiques, politiques migratoires.

Travail, discipline quotidienne et pratiques du soin de soi.

Travail salarié ou non, précarité, économie de la survie, santé, pratiques de soin de soi, discipline quotidienne, reconstruction des sociabilités.

Intimité, sexualités, vieillissement, maladie et mort en exil

Genre, sexualités, parentalité, vieillissement, expériences queer, handicap, maladie, mort, deuil, rites funéraires.